性開放的利弊分別有哪些？

孕前準(zhǔn)備編輯博禾醫(yī)生

966次瀏覽發(fā)布時間：2021-12-13 04:38:31

十年前，在我們提到“性”這一關(guān)鍵字時，可能任何人都是會帶上驚訝表情，用異常的目光看你。

但十年后，當(dāng)性改革襲來的時候，當(dāng)“遮羞布”被扯下時，中國人心里壓抑感已久的熱情便如時至今日般爆發(fā)起來，“一夜

情”、“包二奶”……這種以前提條件都害怕提的關(guān)鍵字好像變成社會發(fā)展的高頻詞匯。

近期一組數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告，上海的婚前同居比例為69.34%；在北京婦產(chǎn)醫(yī)院做中期引產(chǎn)手術(shù)治療的女士過半數(shù)單身，在其中二十歲下列的女生占14%。與此同時，26.7%的男人一生有著10個之上的性伙伴。

性的問題上的這種轉(zhuǎn)變，是后退或是發(fā)展？中國的性現(xiàn)況究竟如何？將來的性將出路在哪里？中國社科院社會心理學(xué)研究室學(xué)術(shù)委員會委員會、知名性學(xué)家李銀河和中國性學(xué)好政法委副書記理事長薛福林在接納《生命時報(bào)》新聞記者采訪時，對“性解放”干了一番講解。

中國的性改革僅等同于英國五六十年代

《生命時報(bào)》：從現(xiàn)階段狀況看來，中國的性現(xiàn)況究竟處在哪一個環(huán)節(jié)？大家從現(xiàn)在起性改革了沒有？

李銀河：中國的性改革是以30年前逐漸的?，F(xiàn)階段大家還處在發(fā)展環(huán)節(jié)，只等同于英國上世紀(jì)五六十年代的水準(zhǔn)。如今大家大量注重的，除開性愉快外，也有性支配權(quán)，它是很大的發(fā)展。

《生命時報(bào)》：與英國對比，大家到底落伍在哪幾個方面？

李銀河：關(guān)鍵或是法律?，F(xiàn)階段在我國有關(guān)的法律非常少，也不足科學(xué)研究。近十幾年至今，我調(diào)研的一些數(shù)據(jù)信息表明，中國性改革或是獲得了一定成效，性意識也日益對外開放。例如1989年，北京市的婚前同居只有15%，而全新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)說明，早已升高到60%—70%；再例如，以木子美為意味著的“一夜情”，在20年前是要判處的，但如今就不容易。

薛福林：我覺得中國人與外國人的差別沒有“對外開放”是否，而取決于文化藝術(shù)。例如中國人碰面問好是揮手，外國人碰面問好是相擁，你覺得這是由于她們性意識更對外開放嗎？實(shí)際上它是文化藝術(shù)特點(diǎn)決策的。我看了國外的雞店、性用品商店，沒有大伙兒想像的那般人如潮汐。中國人的性意識確實(shí)有一些落伍，但在一些沿海城市，性生活但是“對外開放”得很。

婚外性、婚外戀是必定物質(zhì)

《生命時報(bào)》：伴隨著性意識的日益對外開放，針對繼承出去的例如婚外性、婚外戀等一系列難題，您二位如何看？

李銀河：我將性生活分為三類：一類是犯法的，例如奸污；一類是有誤的，例如婚外性；也有一類是沒罪無錯版的。我覺得，婚外性應(yīng)當(dāng)遭受社會道德的斥責(zé)，但法律不可以干預(yù)。并且，針對一些婚姻生活而言，婚外性確實(shí)是一種補(bǔ)充。比如說，一個老公60幾歲，缺失性功能了；而他的老婆僅有40幾歲，這時候就必須用婚外性來補(bǔ)充。也有很多的夫妻家庭影響力不公平，老公總欺壓老婆，這時候，第三者就會有其一定的作用了。

薛福林：針對婚外性關(guān)聯(lián)，我的見解是“發(fā)乎于情，止乎于禮”。我們在婚姻生活中碰到不如意的事兒，因此對別的異性朋友造成了情感，乃至性興奮，它是能夠了解的，由于它是人的一種天性。但這類不理智最好是不必化作行動，由于人終究和一般小動物不一樣，大家的行動要遭受法律、社會道德、文化藝術(shù)的管束。

《生命時報(bào)》：李教授，您覺得婚外性為什么不應(yīng)當(dāng)遭受法律的處罰？

李銀河：婚外性個人行為是人的支配權(quán)，法律沒理由干預(yù)。在一些歐美國家，40%的人有婚外性，法律如何封禁？

但因?yàn)樗窃谟谢槠醯那疤釛l件下發(fā)生的，而在婚契中，兩人承諾要彼此之間忠實(shí)，假如一方叛變，肯定是不應(yīng)該的。因此應(yīng)當(dāng)遭受社會道德的斥責(zé)。

《生命時報(bào)》：那麼，薛教授是不是愿意李銀河專家教授常說的，婚外性關(guān)聯(lián)不會受到法律追責(zé)，但要接納社會道德斥責(zé)呢？

薛福林：婚外性關(guān)聯(lián)，我們可以稱作“法外情”，它最先無法得到法律的維護(hù)。說它“不可受法律追責(zé)”或“人會有開展婚外性個人行為的支配權(quán)”，我覺得這類叫法非常值得猜疑。你能覺得您有支配權(quán)，但沒有哪一個法律授于這個支配權(quán)。由于一夫一妻制下的婚姻和性關(guān)聯(lián)都具備唯一性。假如你的“一夜情”損害了你的家中，那么你的個人行為符合哪一個法律支配權(quán)呢？假如你好想和別人發(fā)生關(guān)系，先消除你如今的夫妻關(guān)系再聊。

當(dāng)性與婚姻生活夾雜在一起的情況下，它就并不是一個性生活這么簡單的物品，要牽涉到許多事兒——夫妻關(guān)系、家中、錢財(cái)、顏面、別人的利益，并不是憑自身覺得有“支配權(quán)”就可以隨意來的。

對于社會道德斥責(zé)，這一太現(xiàn)代化理論了。有一些婚外性關(guān)聯(lián)，家人壓根不清楚，由誰來斥責(zé)？讓社會發(fā)展大家和新聞媒體來斥責(zé)？中國人說得對：家丑不可外揚(yáng)，誰想要把這件事情搞得眾人皆知？對于說自身斥責(zé)，這些真真正正有責(zé)任感、一不小心外遇的，確實(shí)能夠保證，乃至后悔莫及一輩子。但是這樣的人如今有多少呢？提升文化教育不一定能保證每個人都是有責(zé)任感。

《生命時報(bào)》：李教授，您提及，60%—70%的人都產(chǎn)生過婚前同居，在其中也包含一些在校學(xué)生。針對在校學(xué)生性生活，院校該持什么的態(tài)度？

李銀河：在校大學(xué)生法定年齡18歲了，她們有自身挑選的支配權(quán)，院校能夠以性啟蒙教育、勸誡為主導(dǎo)。如告知她們那樣會危害課業(yè)、會孕期，告知她們?nèi)绾晤A(yù)防性傳播疾病。前不久，四川一所學(xué)校辭退了2個發(fā)生性行為的學(xué)員，那樣就很不對。

《生命時報(bào)》：前不久，哈爾濱市有關(guān)部門規(guī)范性工作人員用避孕套，這是否對賣身的默認(rèn)設(shè)置？

李銀河：算不上默認(rèn)設(shè)置，只有說成避免 HIV的一個非常尷尬的方式。由于大家現(xiàn)階段的法律是不利操縱HIV的，因此只有用這類方式。實(shí)際上賣身這一事早已是不可逆的了，如何掃也掃不完，乃至有一些地區(qū)早已是商業(yè)利益了。

薛福林：馬克思說過，賣身、私通是對一夫一妻制的必需填補(bǔ)。這句話我覺得很有些道理。在一夫一妻制度下，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)該是感情，但實(shí)際中，許多婚姻生活并不是出自于感情，有一些原先有感情之后沒了。但出自于我前邊提及的諸多原因，沒有愛情基本，許多婚姻生活還需要堅(jiān)持下去，那擁有生理需求該怎么辦？只能分別去外邊解決困難。還有一些特殊家庭難題，如避開故鄉(xiāng)的農(nóng)民工。但說起到應(yīng)不應(yīng)該合理合法，那也是另一個繁雜的難題了。

《生命時報(bào)》：針對妓女，您覺得該用什么方法開展管控呢？

李銀河：上年有一個女人民代表明確提出過創(chuàng)建“雞店”的提議，沒被根據(jù)。我認(rèn)為，“拉”比“打”好。把她拽出去游街示眾，用恐嚇的方法處理并不是好方法。而假如能對他們開展一些專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，讓他們還有機(jī)會尋找別的工作中，毫無疑問比單純性嚴(yán)厲打擊要好很多。

性啟蒙教育或是要點(diǎn)

《生命時報(bào)》：那麼，中國人如今性意識的全部發(fā)展趨勢是哪些的？

李銀河：應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)擺脫歐洲中世紀(jì)的黑影，大家的性意識比之前對外開放多了，至少不會再覺得性是件很見不得人的事。自然，一些不合理的法律也是名存實(shí)亡，不會再認(rèn)真落實(shí)了(在西方國家叫blue law)，這種漸漸地也就衰落了。

《生命時報(bào)》：您不止一次地提及法律和社會道德2個方面的內(nèi)容，在您來看，哪些的法律適用性行業(yè)呢？

李銀河：壓抑感越低越好。荷蘭現(xiàn)代文學(xué)家福柯說過，沒有一個權(quán)利想要放寬性資源。那大家只有期待它性需求的管理方法盡量少些。要管理方法，但肯定不可以太壓抑感。

《生命時報(bào)》：即然我們的性發(fā)展趨勢落伍于英國，那她們有哪些工作經(jīng)驗(yàn)非常值得參考，又有哪些地區(qū)必須避開呢？一些落伍的性意識根據(jù)號召能更改嗎？

李銀河：中國的性改革歷盡滄桑，大家?guī)闲越夥懦醯牟焕碇?，剛邁出步伐，偏要發(fā)生了HIV，使我們迫不得已保持警惕。但中國將來的發(fā)展趨勢會比英國非常容易得多。歐美國家的舊思想是“以性為罪”的，而在我國僅僅“以性為恥”。

假如說工作經(jīng)驗(yàn)得話，應(yīng)當(dāng)或是性啟蒙教育。在我國的性啟蒙教育太落伍了，針對性安全性了解很少。在北歐風(fēng)一些我國，95%—99%的人都產(chǎn)生婚前同居，可她們就能保證讓100%的美少女防止孕期。比較之下，中國差得太遠(yuǎn)了。

薛福林：想要號召改進(jìn)大家的性意識確實(shí)難以。由于意識的更改必須標(biāo)準(zhǔn)和時間，工作中也應(yīng)該是耳濡目染，而不是在超強(qiáng)力的宣傳策劃下促使的。更關(guān)鍵的是，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不比較發(fā)達(dá)，你壓根不太可能讓老百姓的意識超過經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)階段大家或是應(yīng)當(dāng)把關(guān)鍵放到性啟蒙教育上，尤其是在校學(xué)生的性啟蒙教育。

響聲

人生追求感受，本并不是不正確；可是，假如某類感受侵害別人的權(quán)益，則不應(yīng)該去“感受”。

——安徽省閱讀者夏老先生

我是由于前任老公在外面有“第三者”，才和他離異的。我認(rèn)為這類事兒是肯定無法容忍的。有的人便是“站著講話不腰痛”，一直說婚外戀、婚外性沒有什么了不起，事實(shí)上，僅有事兒真真正正被自身遇上了，才知道那滋味。

——上海市閱讀者宋某

我認(rèn)為性解放挺不錯的，應(yīng)該是一種發(fā)展的標(biāo)示吧。我周邊的盆友類似都產(chǎn)生過婚前同居。并不是有些人說，這年代，處女座得去幼稚園找了嘛。

——海南省閱讀者陸小姐

不必把性解放當(dāng)做能夠失去自我的原因，這樣的話你就是這一世界最可悲的人了。

——山東省閱讀者孟先生

很有可能由于我年齡大了，如今的年青人做的許多事兒我還不理解，哪些婚外性、婚外戀、雙性戀……有時挺懷戀大家那時候的，大家的婚姻生活和感情都很單純性。

——河北省閱讀者胡女性

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