早教開發(fā)奠定孩子一生基礎(chǔ)
少兒期編輯
博禾醫(yī)生
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博禾醫(yī)生
諾獎(jiǎng)獲得者中，17%是猶太人！英國千萬富翁中，1／3是猶太人！
一門全新升級的課程——發(fā)展趨勢認(rèn)知能力認(rèn)知科學(xué)覺得，腦的生長發(fā)育，并不是僅是基因圖譜的簡易進(jìn)行，個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境要素也參加了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)整生長發(fā)育。
猶太人“塑造奇才”的密秘在哪？取決于“親子早教”、取決于對孩子“神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造的提升與精細(xì)化管理”開展了合理的引導(dǎo)！
情商智商：幼時(shí)念經(jīng)，確立歷史人文人格特質(zhì)基本
1、教育理念比照
(1) 給自己學(xué)：
案例1：曾聽一位盆友說，他的兒子一從幼稚園回家了，就忙著做算術(shù)題；依據(jù)漢字拼音讀一篇漢語小文章。
這名幼兒園中班的小孩子，為什么那么愛讀書？他說道：“.我不愿下鄉(xiāng)村去養(yǎng)殖呢，那麼臭！”這名盆友曾帶兒子到鄉(xiāng)村去，指向在農(nóng)村工作的人說：“倘若不努力學(xué)習(xí)，就是那個(gè)結(jié)局！”
(2)為“給與”學(xué)：
案例2：全球首富比爾·比爾蓋茨是猶太人的后人，他把自己580億美金的資產(chǎn)，捐贈(zèng)了慈善基金。
猶太人教育理念：詳細(xì)的人應(yīng)該是關(guān)心別人、明白“給與”的人。“給與”是人應(yīng)該有的生活習(xí)慣。學(xué)知識，并不是為了更好地自身而學(xué)，只是為了更好地“給與”。
猶太人教育法：背經(jīng)！在孩子剛會(huì)講話時(shí)，就教他背《圣經(jīng)》。它是世世代代不會(huì)改變的教育理念，根據(jù)給孩子傳遞意味著中華民族最大聰慧的經(jīng)典，為其一生的發(fā)展趨勢，奠定牢靠的人文基本。
比爾蓋茨七歲時(shí)已能熟背三萬百字的《圣經(jīng)》馬太福音，其篇幅等同于六本《老子》篇幅的總數(shù)。
2、原理
一再反復(fù)的念唱，即便 沒有有意去了解，所讀唱之內(nèi)容，也會(huì)印記在在潛意識中里，而在潛意識中的用途，便是不用歷經(jīng)信念的運(yùn)行，能立即地、靜靜地、當(dāng)然地危害著人們的邏輯思維與個(gè)人行為。比爾蓋茨便說，背經(jīng)，在他之后的日常生活，使他備受啟迪。
在我國古代人也高度重視少年兒童讀經(jīng)，挑選古圣賢的聰慧精粹，如《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，并覺得，假以時(shí)日，讀經(jīng)的人，是多少會(huì)遭受經(jīng)典的耳濡目染、陶冶情操。
如今幼兒教育讀的是“小貓叫，小狗叫，開學(xué)啦，老師好”，那樣培育出的人，有多少文化藝術(shù)基石？“范跑跑”、“學(xué)員殺師”、“躲母的博士研究生”等，顯現(xiàn)出的人性的缺少，當(dāng)和人文學(xué)科缺少相關(guān)！
3、輪著歌唱給孩子聽
猶太人的父母，每日并不是常常跟小孩說話，便是音樂播放給寶寶賞析，或由父母輪著歌唱給寶寶聽。
她們還常常在寶寶的搖藍(lán)或床前四周掛很多繪畫，使寶寶可以常常收看，而且經(jīng)常拆換這種繪畫，便于刺激性她們認(rèn)知能力的工作能力。
新近的神經(jīng)科學(xué)科學(xué)研究證實(shí)，造型藝術(shù)不僅具備全腦潛能開發(fā)的作用，而且能推動(dòng)大腦皮質(zhì)對邊緣系統(tǒng)(有心態(tài)腦之又稱)的調(diào)整，提高人的情商智商。
也有試驗(yàn)科學(xué)研究確認(rèn)，歌曲能夠提高少年兒童的認(rèn)知能力系統(tǒng)軟件、認(rèn)知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和應(yīng)激反應(yīng)-反映系統(tǒng)軟件，提升 少年兒童的記憶力與情緒智力。
智力：記憶學(xué)習(xí)培訓(xùn)，開發(fā)智力后天性潛力
1、 教學(xué)方式比照
人的大腦分左腦右腦，左半腦追求完美記憶和了解，右腦開發(fā)則被稱作“圖象腦”。
(1)重左半腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)：
案例1中的這位幼兒園大班小孩子，做算術(shù)題，看拼音識字等，全是在使用 左半腦學(xué)習(xí)培訓(xùn)。
如今全世界廣泛的教育理念是：“先記簡易的，再記難的”、“先了解，再記憶”， 這類方式是剖析性的、成人式的，是把成年人的思索方式強(qiáng)加于給少年兒童。因0-六歲是人的大腦迅速發(fā)育階段，因此學(xué)齡兒童一般定在七歲。
在我國一些高度重視親子早教的父母，照本宣科地將中小學(xué)的教育模式拉到幼兒階段，如同讓小孩子挑成年人的重?fù)?dān)，很有可能有危害腦部發(fā)育。
(2)重右腦開發(fā)學(xué)習(xí)培訓(xùn)：
猶太人覺得文化教育逐漸得越快越好，一般從一歲半逐漸讓孩子記誦，即逐漸有目的的接納“記憶訓(xùn)煉”。
記誦，并不是是強(qiáng)記硬背，只是像歌唱那般，記誦順口的音韻感重的經(jīng)典短文。因“經(jīng)典”，濃縮了“人文學(xué)科”和“社會(huì)科學(xué)”等各個(gè)方面的“專業(yè)知識結(jié)晶體”，孩子在記誦的全過程中，在在潛意識中中存儲了豐富多彩的聰慧。
到三四歲時(shí)，逐漸在私塾學(xué)堂里邊學(xué)習(xí)培訓(xùn)，再次開展“記憶學(xué)習(xí)培訓(xùn)”，即“指經(jīng)念書”，在朗讀全過程中，讓文本像繪畫那般，全面性地，順理成章地刻進(jìn)腦海中，輕輕松松地識文斷字。
很多記誦的方式，是塑造奇才的真正方式。巴金的作品兒時(shí)背下來了《古文觀止》等二百多篇短文的自選集，他說道，那時(shí)候只有說成將信將疑，僅僅將文章內(nèi)容存款在頭腦里邊了，漸漸地感受到他們的益處，漸漸地摸到文章內(nèi)容的樣子，搞清楚說白了“文章內(nèi)容”到底是怎么一回事兒。
之前日自己的作法也是“素讀”——不追求了解含意、只對著字面上誦讀漢籍《論語》、《孟子》等。戰(zhàn)爭得到 諾獎(jiǎng)的日本生物學(xué)家有10個(gè)人，她們統(tǒng)統(tǒng)作過“素讀”訓(xùn)練。
2、原理
0-五歲是腦部發(fā)育更快的階段，這一環(huán)節(jié)孩子必須 很多的接納各種各樣信息內(nèi)容，讓較為散亂的神經(jīng)元細(xì)胞，構(gòu)成神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，因而，對這一環(huán)節(jié)的孩子而言，“念書認(rèn)字”并不是壓力，只是生理需求，而少年兒童極大的記憶潛力，也恰好是人的大腦迅速生長發(fā)育的特點(diǎn)。
猶太人小孩子的“指字讀”，相近念唱。雙眼看文本，是通過視覺作用來刺激性右腦開發(fā)；而念唱的節(jié)奏，也運(yùn)行了右腦開發(fā)。右腦開發(fā)的認(rèn)知方式是拍照一樣接納信息內(nèi)容，是把信息內(nèi)容做為繪畫總體鑒別和記憶，這類不追求了解的記憶方式，便是右腦開發(fā)教育法。
右腦開發(fā)記憶力令人震驚，因而“記誦記憶”，是少年兒童最當(dāng)然的教學(xué)方式。
研究表明，三歲是總體鑒別和當(dāng)然記憶能力最強(qiáng)的階段，這時(shí)候的少年兒童善于記繁雜的物品，善于不用了解地死記硬背的。
三歲后品牌形象記憶的高效率慢慢減少，錯(cuò)過了這一時(shí)期便會(huì)錯(cuò)過了人生道路的最好記憶期。
中國漢字，是一種象形字，與此同時(shí)又具備寫意畫性，每一個(gè)字像一幅畫，最合適幼兒朗誦學(xué)習(xí)培訓(xùn)，若錯(cuò)過腦部發(fā)育的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)培訓(xùn)一樣內(nèi)容，則要多花6至7倍的時(shí)間。
3、打開聰慧來自于提出問題
案例：一位留學(xué)人員詳細(xì)介紹：房主利婭見兒子拉米爾從幼稚園回到家，馬上問：“今日你提出問題了沒有？”拉米爾不斷點(diǎn)點(diǎn)頭。“那麼，你都問了些什么？”拉米爾轉(zhuǎn)述他一天中常提的難題：為何落葉有紅的也是有綠的？為什么有的小螞蟻會(huì)出現(xiàn)羽翼？為何牛乳不可以換你的曲奇餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小寶貝一天問了二三十個(gè)難題。利婭令人滿意地址了點(diǎn)點(diǎn)頭。利婭跟我說，“基本上每一個(gè)猶太人家中的孩子，全是在提出問題中成長的。由于聰慧，剛好就來自于提出問題！”
猶太人家的孩子4歲時(shí)就需要逐漸徹底的思索個(gè)人行為。那時(shí)，成年人會(huì)告知孩子們，世界上沒有說白了的標(biāo)準(zhǔn)答案，不必局限于一個(gè)念頭，由于也有許多 別的的思索方法。
財(cái)商教育：賺錢，并不僅是成年人的事
1、 人生價(jià)值觀比照
(1)再苦不可以窮孩子
案例：杭州飆車案中的肇事人胡斌的父母，
早前做買賣，沒有顧得上大量地照料孩子，有了錢，想花錢來填補(bǔ)自身對孩子的愧疚，他要想任何東西都給予達(dá)到。這類作法，在中國富有家中中很廣泛。
我國父母的見解是，“再苦不可以窮孩子”。上海市近期的一項(xiàng)數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告，絕大部分青少年兒童都是有零花錢，而九成之上的孩子存有亂消費(fèi)、高消費(fèi)、投資理財(cái)能力較差的難題。
(2) 再富不可以富孩子
案例：全球首富比爾·比爾蓋茨曾表明，再富也不可以富孩子，寧可將錢捐贈(zèng)給社會(huì)發(fā)展，也不肯多給孩子。
2、財(cái)商教育要從小塑造
猶太人是怎樣塑造孩子財(cái)商教育的？
(1) 核心理念1：塑造孩子推遲享有的核心理念。
說白了推遲享有，是指“推遲達(dá)到自身的沖動(dòng)，以追求完美自身將來更高的收益”。
猶太人常那樣對小孩子說：“假如你喜愛玩，就必須 去獲得你的隨意時(shí)間，這必須 優(yōu)良的文化教育和平時(shí)成績。隨后你能尋找非常好的工作中，賺到很多錢，等賺到錢之后，你可以玩更長的時(shí)間，玩更價(jià)格昂貴的小玩具。假如你搞錯(cuò)了次序，全部系統(tǒng)軟件就不容易一切正常工作中，你也就只有玩很短的時(shí)間，最終的結(jié)果是，你有著一些非常容易損壞的劃算小玩具，隨后你一輩子就得更勤奮地工作中，沒有小玩具，沒有開心?！?/p>
(2) 核心理念2：從小學(xué)好賺錢
案例：一位到非洲的單親母親，一開始秉持著“再累不可以苦孩子”的標(biāo)準(zhǔn)，送孩子到院校念書后，自身去賣肉粽。孩子下課后，聚在肉粽攤，媽媽停止?fàn)I業(yè)，在小火爐上給他下小餛飩煮面條。有一天，隔壁鄰居回來斥責(zé)大哥：“你早已是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)好去協(xié)助你的媽媽，而不是在這兒看你媽媽繁忙，自身如同廢棄物一樣?！备舯卩従舆€掉轉(zhuǎn)頭斥責(zé)媽媽：“不必把那類落伍的中國式教育送到非洲來，別覺得生了孩子，你就是達(dá)標(biāo)的媽媽！”
媽媽那時(shí)候很生氣，但孩子們因受同學(xué)們的危害，迅速從只能粘著媽媽賣萌的孩子，變成了聰明的小猶太生意人。兒子在同學(xué)們中開“中國的美食藝術(shù)生文化課”，以后，在同學(xué)們中批發(fā)肉粽，一年之后，大哥早已賺到超出2000謝克爾(折算RMB4000多元化)；老二以他14歲的年紀(jì)和文采，在報(bào)刊上設(shè)立了自身的欄目，專業(yè)詳細(xì)介紹上海市的人文風(fēng)情，每月掙80謝克爾；老三是女孩子，學(xué)會(huì)了泡茶和做糕點(diǎn)，2個(gè)親哥哥都很喜歡。但是，這種小點(diǎn)心并不是完全免費(fèi)的，2個(gè)親哥哥必須 付款小點(diǎn)心花費(fèi)。
猶太人從不感覺掙錢，是一個(gè)必須 抵達(dá)一定年紀(jì)才可以進(jìn)行的主題活動(dòng)，她們自始至終感覺“掙錢從娃娃抓起”， 才算是好的教育方法。
第一階段：猶太人會(huì)送個(gè)股給才滿歲的小孩子；當(dāng)孩子仍在咿呀學(xué)語時(shí)，父母便會(huì)教她們分辨錢幣和紙幣，讓她們感受“錢財(cái)能夠選購一切她們要想的物品”。
第二階段：擁有對錢財(cái)?shù)幕径x和興趣愛好后，猶太人父母然后的理財(cái)教育，是加重“錢可以換物”的投資理財(cái)意識。在猶太人家中里，孩子們沒有完全免費(fèi)的食材和照料，任何東西全是有價(jià)錢的，每一個(gè)孩子都務(wù)必學(xué)好掙錢(如幫家中刷碗、幫隔壁鄰居修草地)等，才可以得到 自身必須 的一切；在青春發(fā)育期后，會(huì)告知孩子“錢是怎么靠誠實(shí)守信和聰慧掙來的”，還會(huì)繼續(xù)訓(xùn)煉她們看透廣告宣傳錯(cuò)覺的工作能力，而且學(xué)習(xí)培訓(xùn)實(shí)行花銷方案，乃至訓(xùn)練怎樣靈活運(yùn)用手上的每一分錢，獲得大量的錢財(cái)。
以一個(gè)猶太人家中為例子：爸爸派發(fā)少得可伶的零用錢給孩子。他定的標(biāo)準(zhǔn)是：七八歲的小孩子每星期30便士，11-十二歲每星期一美元，十二歲之上每星期3美元。應(yīng)用零用錢時(shí)，需經(jīng)父母親核可，并要誠信紀(jì)錄每日的賬務(wù)開支。假如理財(cái)方法恰當(dāng)，能讓爸爸令人滿意得話，下星期的零用錢即上調(diào)20美元。
除開給與極比較有限的零用錢外，這名猶太人爸爸還規(guī)定兒女們事前作出費(fèi)用預(yù)算并記清每一筆開支的主要用途，待下一次領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)交給他來查驗(yàn)。
這就是“石油大王”安德魯卡內(nèi)基的親子教育法。
孩子由于從小接納了系統(tǒng)軟件的“財(cái)商培訓(xùn)”，因此成年人后，能快速地尋找社會(huì)發(fā)展和本人中間的均衡點(diǎn)，融入產(chǎn)品社會(huì)發(fā)展的規(guī)定，逐漸完成本人工作與生活的理想化，并取得成功。
上一篇：怎樣面對青少年性發(fā)育提前
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