怎樣預(yù)防過度疲勞
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·宣明五氣篇》中提出“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久行傷筋,久立傷骨,是謂五勞所傷”。由“五久”而引發(fā)的“五傷”是祖國醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之大忌,下面給大家介紹一下怎樣預(yù)防過度疲勞?希望對大家都能有所幫助。
其實,不見得就是像《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說的那么一對一的,什么過度了會傷什么,但這個精神大家應(yīng)該理解,就是什么運(yùn)動或者休息的方式只要過度都不是好事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還這樣說:“其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。“不妄作勞”,就是不能勞作太過的意思,當(dāng)然,廣義的勞作又包括多方面,如心勞、身勞、房勞等等。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于疲勞的觀點與中醫(yī)的觀點是基本一致的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,疲勞是人們連續(xù)不斷地進(jìn)行生理活動與心智活動之后工作效率下降的一種心身狀態(tài),可分為兩種:生理疲勞與心理疲勞。生理疲勞是“為工作所倦”的一種狀態(tài),表現(xiàn)為心有余而力不足,如腰酸背痛、動作失調(diào)、肌肉痙攣、大腦神經(jīng)活動處于抑制狀態(tài)等;心理疲勞是“倦于工作”的一種狀態(tài),表現(xiàn)為力有余而心不足,如注意力渙散、思維遲鈍,尤其是情緒上的厭煩、憂慮、焦躁、無聊等。
這兩種疲勞往往是你中有我,我中有你,相互作用,彼此助長,“五勞”就體現(xiàn)著此種特點,如“久視傷血”表明心理疲勞可以傷及身體,“過傷五臟,使五神不寧而致病”表明生理疲勞可傷及精神。
既然“五勞”有損身心健康,那么怎樣預(yù)防“五勞”呢?
一是勞身、勞心要適可而止。如有學(xué)者主張變“五勞所傷”為“五勞所養(yǎng)”,即“適視養(yǎng)血,適臥養(yǎng)氣,適坐養(yǎng)肉,適行養(yǎng)筋,適立養(yǎng)骨”,就是說,無論身或心,都要使其有所“勞”,但必須適當(dāng),不能過度,適勞有益健康,過勞則損傷身心。
二是要勞逸結(jié)合。如古語云:“一張一馳,文武之道。”“張”是緊張,“馳”是松馳,二者適當(dāng)配合,便不易產(chǎn)生疲勞。唐代醫(yī)學(xué)家說:“不欲其勞,不欲其逸?!闭f的也是這個道理。
三是要重視睡眠。古人說:“眠食二者,為養(yǎng)生之要務(wù)?!薄澳苊哒?,能食,能長生?!背渥愕乃呒瓤梢灶A(yù)防疲勞,也能夠消除疲勞,從而對養(yǎng)生有利。