怎樣預(yù)防過(guò)度疲勞
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·宣明五氣篇》中提出“久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久行傷筋,久立傷骨,是謂五勞所傷”。由“五久”而引發(fā)的“五傷”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生之大忌,下面給大家介紹一下怎樣預(yù)防過(guò)度疲勞?希望對(duì)大家都能有所幫助。
其實(shí),不見(jiàn)得就是像《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)的那么一對(duì)一的,什么過(guò)度了會(huì)傷什么,但這個(gè)精神大家應(yīng)該理解,就是什么運(yùn)動(dòng)或者休息的方式只要過(guò)度都不是好事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還這樣說(shuō):“其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。“不妄作勞”,就是不能勞作太過(guò)的意思,當(dāng)然,廣義的勞作又包括多方面,如心勞、身勞、房勞等等。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于疲勞的觀點(diǎn)與中醫(yī)的觀點(diǎn)是基本一致的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,疲勞是人們連續(xù)不斷地進(jìn)行生理活動(dòng)與心智活動(dòng)之后工作效率下降的一種心身狀態(tài),可分為兩種:生理疲勞與心理疲勞。生理疲勞是“為工作所倦”的一種狀態(tài),表現(xiàn)為心有余而力不足,如腰酸背痛、動(dòng)作失調(diào)、肌肉痙攣、大腦神經(jīng)活動(dòng)處于抑制狀態(tài)等;心理疲勞是“倦于工作”的一種狀態(tài),表現(xiàn)為力有余而心不足,如注意力渙散、思維遲鈍,尤其是情緒上的厭煩、憂慮、焦躁、無(wú)聊等。
這兩種疲勞往往是你中有我,我中有你,相互作用,彼此助長(zhǎng),“五勞”就體現(xiàn)著此種特點(diǎn),如“久視傷血”表明心理疲勞可以傷及身體,“過(guò)傷五臟,使五神不寧而致病”表明生理疲勞可傷及精神。
既然“五勞”有損身心健康,那么怎樣預(yù)防“五勞”呢?
一是勞身、勞心要適可而止。如有學(xué)者主張變“五勞所傷”為“五勞所養(yǎng)”,即“適視養(yǎng)血,適臥養(yǎng)氣,適坐養(yǎng)肉,適行養(yǎng)筋,適立養(yǎng)骨”,就是說(shuō),無(wú)論身或心,都要使其有所“勞”,但必須適當(dāng),不能過(guò)度,適勞有益健康,過(guò)勞則損傷身心。
二是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。如古語(yǔ)云:“一張一馳,文武之道?!薄皬垺笔蔷o張,“馳”是松馳,二者適當(dāng)配合,便不易產(chǎn)生疲勞。唐代醫(yī)學(xué)家說(shuō):“不欲其勞,不欲其逸?!闭f(shuō)的也是這個(gè)道理。
三是要重視睡眠。古人說(shuō):“眠食二者,為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)?!薄澳苊哒撸苁?,能長(zhǎng)生。”充足的睡眠既可以預(yù)防疲勞,也能夠消除疲勞,從而對(duì)養(yǎng)生有利。
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