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生命有三個(gè)要素，那就是精氣神;養(yǎng)生有三大法寶，那就是養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神。幾千年來(lái)，中國(guó)人積累了豐富的養(yǎng)生長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)，歸納為這三個(gè)方面。

世界衛(wèi)生組織提出來(lái)的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒，是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ);而我們中國(guó)人的三大法寶——養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神，是對(duì)長(zhǎng)壽之路更高深的總結(jié)。在實(shí)行四大基石的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)當(dāng)向三大法寶邁進(jìn)。

　一、日常保精方法

什么叫精

“精”的來(lái)源有兩個(gè)，一個(gè)是先天的遺傳物質(zhì)，是從父母那里遺傳下來(lái)的，起到了“生命之根”的作用;另一個(gè)是食物化生的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，屬于后天之精。先天之精需要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)補(bǔ)充才能維持人體生命活動(dòng)，此外，還有呼吸大自然的精氣，與營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)共同組成了后天之精。

　養(yǎng)精的方法

養(yǎng)精方法很多，最主要的有三個(gè)方面：

第一、節(jié)欲保精，切記“色字頭上一把刀”。

養(yǎng)精首先要節(jié)欲，這是最關(guān)鍵的一種做法。因?yàn)樘嘈咕?，?huì)泄掉人的精氣。按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的話來(lái)說(shuō)叫“積精全神”，認(rèn)為追求長(zhǎng)壽一定要把腎精蓄積在那里，作為生命的基石，就像水庫(kù)有水才能源源不斷地滋養(yǎng)農(nóng)田一樣。這個(gè)精藏在腎里，腎有“生髓主骨”的作用，主管養(yǎng)育大腦、骨骼，腎精喪失了，骨頭、大腦也就受到損傷。所以人如果房事無(wú)節(jié)制，那就像一把斧子一樣，是在砍伐我們自己的身體。有人做了統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷代皇帝加起來(lái)有402位，他們的平均壽命只有30多歲，這里面有一個(gè)重要原因就是皇帝的嬪妃太多了。

第二、進(jìn)行經(jīng)絡(luò)按摩，促進(jìn)精的生養(yǎng)。

中醫(yī)認(rèn)為，保精養(yǎng)精要經(jīng)常按摩下丹田。下丹田的準(zhǔn)確位置是肚臍下1。5寸，肚臍下面3寸(4橫指)有一個(gè)穴位叫關(guān)元穴，在關(guān)元穴和肚臍連線的中點(diǎn)就是下丹田。我們可以兩手交疊，用手掌心的勞宮穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，順時(shí)針按摩60次，逆時(shí)針按摩60次，一般按120次，就會(huì)感到下丹田溫暖、發(fā)熱。同時(shí)，還要按揉命門(mén)穴。命門(mén)穴和肚臍相對(duì)應(yīng)，在人體的后背上與肚臍相對(duì)的正后方，方法同按揉丹田一樣。命門(mén)就是生命的大門(mén)，我們一定要把這個(gè)門(mén)給它守住了。

第三、均衡營(yíng)養(yǎng)，注意補(bǔ)精。

“得谷者昌，失谷者亡”，尤其是體弱之人全要依據(jù)飲食營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)氣血，所以全面均衡營(yíng)養(yǎng)的飲食，是保精的重要手段。在飲食中，要多吃養(yǎng)精的東西，如動(dòng)物腎臟、黑芝麻、黑豆、山藥、核桃、芡實(shí)、蓮子，還有地黃，地黃熬湯很好喝。平常多吃這些食物不僅有利于延年益壽、強(qiáng)身健體，而且有助于治療遺精、早泄。

二、日常養(yǎng)氣方法

什么是氣

氣既是維持人的生命活力的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動(dòng)的能力。既是物質(zhì)，又是功能，是能量也是一種信息。氣的運(yùn)行通道就是經(jīng)絡(luò)。氣有三大作用：一是推動(dòng)作用，可以推動(dòng)經(jīng)氣、血液的循行。二是氣化作用，氣化是物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。氣作為新陳代謝的動(dòng)力，可以促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育，維持各臟腑組織器官的功能活動(dòng)，并調(diào)節(jié)人體的正常體溫。三是防御作用，氣具有抵御邪氣的作用。氣既可以護(hù)衛(wèi)肌表，防止外邪入侵，又可以與病氣斗爭(zhēng)，將之驅(qū)除出去。

人體的氣有四種

第一種氣叫元?dú)?。它從父母那里繼承來(lái)，是生命的原發(fā)性的“氣”。元?dú)庖步凶稣鏆猓瑏?lái)源于腎臟，因?yàn)槟I臟藏精，精又可以化成氣。

第二種氣叫宗氣。宗氣主要來(lái)源于后天的呼吸，是呼吸之氣。

第三種氣叫做營(yíng)氣。營(yíng)氣是流行于人的血脈當(dāng)中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，對(duì)人體起到滋養(yǎng)作用。

第四種氣叫做衛(wèi)氣。它是運(yùn)行在體表，起到一種保護(hù)人體、抵御外邪的作用。

養(yǎng)氣最重要的就是保養(yǎng)這四種氣。

呼吸養(yǎng)氣法

中醫(yī)養(yǎng)氣法如同養(yǎng)精法一樣，遍及藥物、食養(yǎng)、針灸、導(dǎo)引、氣功各個(gè)領(lǐng)域。這里僅介紹一種簡(jiǎn)單易行的五十營(yíng)呼吸法。

中醫(yī)認(rèn)為，人體經(jīng)絡(luò)之氣一個(gè)晝夜12時(shí)辰要運(yùn)行“五十營(yíng)”，就是運(yùn)行14條經(jīng)脈50周。與此相應(yīng)，為了符合營(yíng)氣和衛(wèi)氣的流動(dòng)，呼吸就要放慢，6。4秒一次呼吸是最正常的。呼吸放慢，我們脈搏漸漸也會(huì)放慢，生命進(jìn)程也就放慢，壽命就越長(zhǎng)。所以說(shuō)慢呼吸，長(zhǎng)壽命。五十營(yíng)呼吸養(yǎng)氣法就是把呼吸放慢到6。4秒，并形成一種習(xí)慣。這里介紹一種順呼吸的方法：

第一是吸氣的時(shí)候腹部隆起，呼氣的時(shí)候腹部收縮，這叫做順呼吸?！独献印吩f(shuō)過(guò)，天地就像一個(gè)風(fēng)箱，人體在呼吸時(shí)如能做到腹部有節(jié)律的隆起、收縮，像是在拉風(fēng)箱，就達(dá)到要求了。

第二是慢呼吸有四個(gè)要求，要做到四個(gè)字：深、長(zhǎng)、勻、細(xì)。深，就是一呼一吸都要到頭;長(zhǎng)，時(shí)間要拉長(zhǎng)，要放慢;勻，要?jiǎng)蚍Q;細(xì)，就是要細(xì)微，不能粗猛。還要注意：“吸人一大片，呼出一條線?！蔽M(jìn)去的是自然環(huán)境中的清氣，要吸入一大片，呼出來(lái)的是體內(nèi)的濁氣，要慢慢呼出，呼出一條線。

　三、日常養(yǎng)神方法

在人體生命三寶中，神是最重要的，因?yàn)樯窨梢越y(tǒng)領(lǐng)精和氣，是生命活力的綜合體現(xiàn)。人體精滿氣足就會(huì)神采奕奕，養(yǎng)神就是要達(dá)到神采奕奕的狀態(tài)。養(yǎng)神法在中醫(yī)寶庫(kù)中最豐富、最神秘，這里先介紹一種簡(jiǎn)單的“五心養(yǎng)神法”。

動(dòng)功的“五心養(yǎng)神法”

動(dòng)功的“五心法”，是取人體的五個(gè)中心穴位進(jìn)行按摩。一是頂心，在頭的正中間，即百會(huì)穴。要經(jīng)常用掌心按摩它，因?yàn)檫@是諸陽(yáng)之匯，向下按有醒腦降血壓作用;二是胸的中心，叫膻中穴。捶打它可以驅(qū)散心中的悶氣、抑郁之氣，改善心肺血液循環(huán)?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人老是從胸腺開(kāi)始衰老的，所以經(jīng)常捶打這里，有延年益壽的作用;三是腹的中心，就是在下丹田的位置。下丹田乃生命的先天之本，要護(hù)養(yǎng)好。每天早晨晚上按摩，少則2次，多可4次，順時(shí)針60下，逆時(shí)針60下，讓下丹田有溫?zé)崾孢m的感覺(jué);四是手心，手心就是勞宮穴的位置，是心包經(jīng)上的穴位。經(jīng)常按壓手心勞宮穴，有強(qiáng)壯心臟的作用，長(zhǎng)期堅(jiān)持可使心火下降;五是腳心，也就是涌泉穴。準(zhǔn)確地說(shuō)，涌泉穴在腳底中線前1/3與后2/3交界凹陷處。每晚臨睡前半小時(shí)，先擦熱雙手掌，然后右掌按摩左涌泉，左掌按摩右涌泉?？墒剐幕鹣陆?，腎水上升，促使人體能量與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化平衡，首先見(jiàn)到的效果是治療失眠。

　氣功的“五心養(yǎng)神法”

這里是指意守這五個(gè)穴位的修煉方法。以站樁為主，站的時(shí)候要兩腿自然分開(kāi)，與肩同寬，兩手舉起，勞宮穴相對(duì)，體驗(yàn)兩個(gè)勞宮穴間的熱氣流動(dòng)。然后兩手微微往外拉，體驗(yàn)一點(diǎn)牽拉的力量;往里收也是一樣，體驗(yàn)在壓一個(gè)氣球，慢慢感覺(jué)到勞宮穴之間的氣越來(lái)越熱。

這時(shí)開(kāi)始把意念集中在頭頂，也就是百會(huì)穴，意想百會(huì)穴上方有太陽(yáng)、日月，你會(huì)覺(jué)得百會(huì)穴微微發(fā)熱、越來(lái)越熱，這是“頭心”。然后意想有日月之光從百會(huì)穴下行，一下子照到胸的中心，就是“中丹田”膻中穴。這時(shí)應(yīng)感覺(jué)中丹田被日月之光所照耀，越來(lái)越熱。接著想象日月之光下行，到下腹的中心，也就是“下丹田”。感覺(jué)下丹田也開(kāi)始發(fā)熱，并越來(lái)越熱。然后這股熱流再繼續(xù)往下行，帶動(dòng)陰冷之氣也下行到腳心的涌泉穴，通過(guò)涌泉穴把這股陰冷之氣送往地下，這就是古人所說(shuō)的“洗心”。日月之光把全身都照透了，達(dá)到心地光明的境界了。這不僅對(duì)養(yǎng)神，而且對(duì)生命力的提升都是非常重要的。

“五心養(yǎng)神”的方法一定要結(jié)合起來(lái)修煉。在動(dòng)功與氣功之間，要先做動(dòng)功的“五心”修煉，再做氣功的“五心”修煉。